martes, 17 de enero de 2012

Chopin

Escribiendo la entrada "Masonería en Jaén", estaba escuchando Rne Clásica donde retransmitían un concierto monográfico sobre Chopin. Ya había escuchado alguna pieza de este músico, pero quizás no era mi momento, porque hoy es cuando me ha inundado su música.

Me he puesto a buscar un poco de su biografía, nuestro internet es un amplio abanico de información que a veces no es totalmente certera pero que al menos nos da una pequeña aproximación de las cosillas que andamos buscando.

Frédéric Chopin, nace en Polonia en 1810, y debe ser considerado el mayor virtuoso del piano romántico y gran compositor. Como dicen en R. L. Afortunada 39 su obra se puede agrupar en tres categorías, conciertos para piano, estudios - valses - preludios, y las mazurcas. Muere en París en 1849 como consecuencia de su enfermedad.
Como anécdota decir que cumplieron con su último deseo de ser enterrado en el cementerio de París, pero extrayeron su corazón para depositarlo en la Iglesia de la Santa Cruz de Varsovia.

Os dejo en el siguiente video la pieza "Gran Polonesa Brillante, Op. 22 para piano y orquesta:



En periódicos se podía leer: "Fue miembro de la familia de Varsovia por nacionalidad, polaco por corazón y ciudadano del mundo por su talento, que hoy se ha ido de la tierra".


Masonería en Jaén

Después de prácticamente un año en ausencia vuelvo con un interesante video sobre la Masonería en Jaén.




Espero que lo hayais disfrutado y aprendido un poquito más.

Saludos.

martes, 25 de enero de 2011

Viviendo bajo tu ausencia


Todo tiene un principio y un fin en esta vida, TODO, incluídos nosotros y nuestros seres más queridos.
Querido Ekaitz, ayer día 24 de enero de 2011 fué tu día final. Podría haber sido más tarde, pero nosotros, tus dueños, tus compañeros durante 15 años y medio, lo decidimos así.
Espero que hayas tenido una muerte dulce, tranquila y relajada, al menos, eso lo parecía. Te durmieron. Sentí tu dulce y suave pelo y me despedí de tí. Lo siento de verdad, a lo mejor hubieses estado más tiempo junto a nosotros, pero no podía tampoco verte más como estabas.
Desde hace un año estabas como ausente, te ibas consumiendo poco a poco; de última, te tocaba todos tus huesos, adelgazaste muchísimo. De vez en cuando te daban tus ataques, sí, esos que te daban hacía tiempo. Te costaba muchísimo tumbarte, te quejabas por ello. Además te orinabas y defecabas sin darte cuenta. Espero que no hayas sufrido mucho durante este último año.
Que triste ayer verte ir para el veterinario sin fuerzas. Te tuve que coger y llevarte en brazos porque no podías andar.
Te recordaré siempre como ese perro muy noble, sin maldad, que en la vida has sido capaz de morder a nadie, de ladrar a nadie, bueno sí, jejeje, a las personas que tuviesen puesto un mono, a esos si que le ladrabas (nunca he sabido porque). Si algo te has caracterizado en esta vida ha sido por tu NOBLEZA, por tu bondad y lealtad.
Que agustito estábamos los dos cuando nos asomábamos esas tardes de primavera al balcón para recoger unos rayos de sol; cuando íbamos al campo y te dejábamos suelto, ahí si que disfrutabas.
Jejeje, como te gustaban las lentejas, hasta que ya no te las podíamos dar porque te sentaban mal. Y el jamón y el queso? Siempre te has caracterizado por ser un gran amante de esos manjares, como tonto.

Sabes quien te echará también mucho de menos, tu amigo Spiky, sí, este verano ya no podrá disfrutar de tu compañía y no podrá jugar contigo.

Te echaremos todos de menos, todos.

Y es que son 15 años en nuestras vidas. Llegastes el día 5 de enero en Reyes (casi sin previo aviso) y te marchas 15 años después.

Ekaitz, si existe alguna vida después de la muerte, si los animales acudís a ella, solo te deseo lo mejor.
Gracias por haber estado en nuestras vidas y por tu amor incondicional. Muchas gracias, has sido algo muy importante y una gran compañía.

Te quiero y te echo de menos.

miércoles, 10 de noviembre de 2010

Jabalcuz - Termas




De todos es conocido el abandono de las Termas de Jabalcuz. A consecuencia de ésto, el deterioro del edificio, con un aspecto fantasmagórico, y como consiguiente, el no aprovechamiento de las aguas termales que tenemos tan cerquita y que tan beneficiosas podrían ser para nuestra salud, además de beneficiarnos económicamente por el continuo fluir de personas de otros lugares.



Un poco de historia

Ubicado en el Cerro de Jabalcuz, de ahí su nombre, tenemos documentación que datan a estos baños del siglo XVII.

Pero cuando realmente hay mayor movimiento en ellos, es a partir de 1846, datándose al balneario de dirección médica y adaptándose al régimen sanitario nacional. Se erige, por tanto, una residencia para el médico, bañero y casas para los bañistas.

En 1870 se subasta y se concede a Manuel Fernández Villalta. En 1884, se reforma bajo el arquitecto Justino Flórez Llamas, dando lugar, en buena medida, al edificio que actualmente conocemos. Edificio que poseía una pasarela para unir con otro edificio destinado a Casino y oficina de Correos y Telégrafos. Edificios que tenían la actividad en verano.

Las décadas de 1930 y 1940 pueden considerarse de las de mayor esplendor, dentro de las personas aburguesadas.
En la Guerra Civil se habilitó una colonia refugio para escolares, junto a la iglesia.
En los años 50 sigue la actividad balnearia, hasta 1972, cuando fallece la Marquesa de Blanco-Hermoso. Se le realizan algunas reformas pero no las suficientes.
Ya en 1982, los herederos, viendo la situación deciden vender el complejo a una empresa promotora.

Actualmente de todos es sabido el estado del edificio, ya he comentado en las primeras líneas y que se puede testificar en fotografías.

Sus aguas termales

Su ubicación hace de este balneario un lugar idílico para disfrutar de unos días rodeado de naturaleza, en un paraje precioso y unos jardines que invitan al descanso.
Además de todo ésto, lo que realmente atraía a personas de varios lugares a permanecer algunos días de verano en este sitio, fué, sus aguas termales.

La temporada en la que permanecían abiertos, según guías de la época, era desde principios de junio hasta finales de septiembre.

Entre los recursos termales: es un manantial de 30ºC de temperatura y de 294 litros de caudal. Con una mineralización total de 0'89gr.; de sulfato de calcio, 0'31gr.; de sulfato magnésico, 0'36gr., como elementos principales. Se utilizaba el agua en bebida, baños generales y parciales, duchas y otras aplicaciones externas.

Entre las indicaciones terapéuticas: neurosis, anemias, trastornos menstruales y, en especial, reumatismo de forma erética, parálisis y neuralgias de naturaleza reumática.

A consecuencia de todos estos beneficios, en 1888, en la Exposición Universal de Barcelona, las aguas termales de Jabalcuz obtuvieron, la medalla de Plata.



Bibliografía y documentación:

-- http://es.wikipedia.org/wiki/Balneario_y_jardines_de_Jabalcuz
-- Gracias a la foto cedida a través de Facebook por el perfil: La Barra de Jaén
-- El resto de fotografías son propiedad de Verónica García
-- MANUAL DE HIDROLOGÍA MÉDICA. Introducción-prólogo del Dr. H. Rodríguez Pinilla. Traducción, notas y adiciones sobre las aguas minero-medicinales españolas por el Dr. A. Cubells y Blasco. de ARNOZAN, X , LAMARQUE, H. De la editorial Casa Vidal. 1914.

Este libro está disponible a la venta en www.mimolibros.com





miércoles, 28 de octubre de 2009

Simbolismo en los números


La utilización simbólica de los números tiene raíces muy antiguas. El origen de esta utilización del número se debe a que en hebreo y griego cada letra y número tenía su significado y posición, en concreto en hebreo sería la kabbala y en griego la isosefia, dando lugar ambas a la gematria.

Vamos a desarrollar el significado de algunos de los números, extraídos del "Tratado de Iconografía" Juan Francisco Esteban Lorente. Así:

  • 1: No fué considerado como número. Es el principio indivisible, el ser, la esencia. Se representaba como "A".
  • 2: Los pitagóricos lo consideraban el primer número que surge de la unidad. Es lo femenino.
  • 3: Triada. Lo masculino. La justicia. Triplicidad de la unidad.
  • 4: El cuadrado, cubo. Tierra material, planeta. Figura estable, dios inmutable.
  • 5: Pentalfa. Símbolo de la salud. En hebreo es la letra "h". La perfección humana.
  • 6: Estrella de David o Sello de Salomón. La sabiduría. Unión del padre y madre (2x3). En kabbala su triplicidad es lo opuesto a dios (666).
  • 7: Número cósmico. Unión del cielo y tierra. Hay grandes referencias al 7. Así por ejemplo en la antigüedad fué Diana; en el cristianismo era la Virgen María.
  • 8: Estrella octogonal. Transición y regeneración. Próximo al círculo.
  • 9: Triplicidad de lo triple. Número de las musas. Cuadratura del círculo al igual que el siete.
  • 10: Número perfecto. Dios. Armonía total.
  • 12: Ciclo completo del año (3x4). Orden cósmico.
  • 26: Número de dios en hebreo.
  • 30: Número de la Trinidad (3x10)
  • 40: Cuarentena. Tiempo de espera.
  • 50: Pentecostés. Cristianismo heredado del judaísmo.
  • 100: Símbolo de la perfección de Dios (10x10)
  • 643: Número de la Trinidad en griego.
  • 666: Apocalipsis. Número del anticristo.
  • 888: Nombre de Jesús en griego.
No son todos los que hay ni hay todos los que son...

lunes, 26 de octubre de 2009

Arquitectura e Iconografía



Según Vitruvio la Arquitectura es la Ciencia que debe ir acompañada de otros conocimientos y que se adquiere con la práctica y la teoría. Esta práctica y teoría son la conjunción de los términos: “lo significado y lo que significa”.

La Arquitectura no ha sido considerada como tal hasta bien pasados los siglos. Así en la Antigua Mesopotamia es el Dios Ningirsu quien inspira las ideas a Patesi Gudea para construir el Templo de Lagash; Jehová a Moises para el Arca de la Alianza; a David para el Templo de Jerusalén; a San Juan para las medidas de la Jerusalén Celeste; en el s.XII al Abad Suger por visión divina realiza las trazas de Saint-Denis.

En Egipto el faraón ejerce la arquitectura pero aparece la figura del arquitecto que recibe el nombre de “constructor de las obras reales” o “capataz de capataces”, como ejemplo tenemos a Herisé (IV Dinastía) que se hace representar con vara de medir, motivos geométricos y utensilios de escritura. También en época egipcia está Senmut.

En Grecia y Roma pasa de ser patrimonio de Dios y real para convertirse en una técnica especializada entre la ciencia pura y el oficio manual, propia de hombres libres pero servidores de los principales personajes. Ya ha pasado de Dios a su representante legal, una autoridad civil o eclesiástica.

En la Edad Media la Arquitectura no está considerada dentro de las Artes Liberales, pero ya el arquitecto quiere ser considerado en un estado social próximo a la aristocracia. Así hizo a la arquitectura especulativa de la geometría y las ciencias matemáticas. Y es en el siglo XII donde se realiza el ascenso y representación del arquitecto especulativo, como geómetra. Se le representa con escuadra, compás de la geometría y la vara de medir. Este ascenso del arquitecto se vio apoyado por la difusión de la figura de Dios-arquitecto en el siglo XIII y XIV, representado con el compás en el acto de la creación del mundo.

El arquitecto se precia de no trabajar con sus manos demostrándolo en representaciones con instrumentos especulativos y su familiaridad con las más altas jerarquías de la Edad Media y del Renacimiento. Muchos se precian de ser matemáticos, escultores o pintores antes que arquitectos, así Brunelleschi, Alberti, Herrera… Sin embargo los ingenieros militares renacentistas adquieren una consideración algo mayor y se representan con su maqueta y compás.

La distinta consideración de la maqueta del edificio y de su plano, iconografía, no es sólo, en estos momentos una cuestión artística, sino que sobre todo es una cuestión de consideración social.

Pero aún todavía en el siglo XVI, la “Idea” sigue siendo patrimonio de la autoridad a pesar que ya se esté formando la imagen del arquitecto. Y es que hasta el siglo XVIII serán los matemáticos quienes revisen o echen medidas de comprobación de las obras planificadas.

Y es que hasta entonces se representa como la Iconografía (término arquitectónico griego: “huella de la planta del pie”), como una mujer que tiene en la mano derecha una escuadra, una regla y un compás y en ese lado una brújula la cual pisa. En la mano izquierda una tabla que está pintada la planta de un palacio y una vara con medidas.

Será en la segunda mitad del siglo XVIII cuando se vea la iconografía como atributo de la Arquitectura y del arquitecto. Y es en la sociedad londinense donde se ejecute por primera vez la libertad del arquitecto.

En el último tercio del siglo XVIII se da un paso significativo iconográfico, pues la efigie de Vitruvio pasa a ser alegoría de la Arquitectura. Y posteriormente desaparecerá la figura alegórica y solo quedan presentes sus instrumentos.



Extraído del "Tratado de Iconografía" de Juan Francisco Esteban Lorente.

lunes, 13 de julio de 2009

Leyendas ancestrales: La Santa Compaña

Hoy me han comentado de la existencia de una leyenda que se da sobre todo en el norte de España, más concretamente en la Galicia profunda, la Santa Compaña.
Yo como siempre y curiosa que soy he intentado investigar un poquitín, esta vez solamente por internet, si algún día consigo documentarme a través de libros u otros medios ampliaré.


Según leyenda: es una procesión de almas que vagan en pena ataviadas con túnicas con capuchas, según testimonios (no se si verídicos o no) se han visto de color en negro y blanco.
Estas ánimas van precedidas de un mortal que porta una cruz y un caldero lleno de agua bendita, en espera de encontrarse con otro mortal que recoja los testigos para poder descansar en paz; este mortal no recuerda nada durante el día, solo se le nota por su extrema delgadez y palidez, hasta llegar a consumirse y formar parte de las ánimas en pena que van portando velas.

Se dice que solo los que han sido bautizados con óleo fúnebre pueden ver cuando son adultos esta procesión de ánimas. Que el resto de personas pueden sentir un olor intenso a cera de vela y notar una cierta intuición o sensibilidad.
Al igual los animales tienen la intuición de percibirlos y a se alteran a su paso.

Suelen ir en busca de personas que están a punto de morir, es más, alguien ha dicho que en esa fila figuras errantes han visto a algún vecino o persona conocida, la cual aún no estaba muerta, pero que a los pocos días ha fallecido.

Según leyenda y para no tener que portar la cruz y formar parte de la comitiva se deben realizar algunos de los siguientes rituales:

-- Trazar un círculo y entrar en él hasta que pase la procesión
-- No mirarlos y hacer como si no lo sintieses
-- Acompañarse de un gato negro y si te encuentras con la comitiva lanzárselo y huir
-- Determinados gestos como los cuernos
-- Rezar y no escuchar absolutamente nada
-- Tirarse boca abajo en el suelo y esperar que pase
-- Comer algo

Ya a nivel personal me pregunto que tiene de leyenda y que de verdad esta historia, pues todo se fundamenta en algo verídico, convertido posteriormente en una historia que cada vez se va tejiendo en mayor medida hasta llegar a convertirse en una leyenda que se transmite oralmente.

Páginas consultadas:

http://es.wikipedia.org/wiki/Santa_Compa%C3%B1a
http://www.mundoparanormal.com/docs/fantasmas/santa_compana.html
http://celticland.com/?page_id=274
http://funversion.universia.es/curiosidades/xfiles/santa_companya.jsp
http://www.jrvarela.net/leyendasnuevo.htm

miércoles, 20 de mayo de 2009

Jerome Murat - Mimo y creador de espectáculo

Aquí os pongo un video que me han mandado alucinante de un mimo que para mí diría que además es mago e ilusionista.

En una palabra espectacular.... solo hay que verlo y luego me contais.

video

miércoles, 11 de marzo de 2009

Aclaración

Tendré por unos días mi blog un poco desatendido. Tengo un problema con el ordenador y en cuanto lo solucione estaré aquí de nuevo.
Un saludito a todos y todas.

martes, 3 de marzo de 2009

Agua - inicio de la vida




Quisiera que mi vida
se cayera en la muerte, como este chorro alto de agua bella en el agua tendida matinal; ondulado, brillante, sensual, alegre, con todo el mundo diluido en él, en gracia nítida y feliz.

Agua al agua - Juan Ramón Jiménez